晋咸和初，苏峻作乱，版籍焚烧无馀。此后起咸和三年，以至于宋，所书并皆详实，朱笔隐注，纸连悉缝。而尚书上省库籍，唯有宋元嘉中以来，以为宜检之日，即事所须故也。晋代旧籍，并在下省左户曹前厢，谓之晋籍，有东西二库。既不系寻检，主者不复经怀，狗牵鼠齿，两湿沾烂，解散于地，又无扃滕。此籍既并精详，实宜保惜，位高官卑，皆可依按。宋元嘉二十七年，始以七条徵发。既立此科，苟有回避。人奸互起，伪状巧籍，岁月滋广，以至于齐，患其不实。于是东堂校籍，置郎令史以掌之；而簿籍于此大坏矣。凡粗有衣食者，莫不互相因依，竞行奸货，落除卑注，更书新籍，通官荣爵，随意高下。以新换故，不过用一万许钱昨日卑微，今日仕伍，凡此奸巧，并出愚下，不辨年号，不识官阶，或注义熙在宁康之前，或以隆安在元兴之后，此时无此府，此年无此国。元兴唯有三年；而猥称四年，又诏书甲子，不与长历相应。如此诡谬，万绪千端。校籍诸郎，亦所不觉。不才令史，更何可言！且籍字既细，难为眼力，寻求巧伪，莫知所在，徒费日月，未有实验。假令兄弟三人，分为三籍，却一籍父祖官，其二初不被却。同堂从祖以下，固自不论。诸如此例，难可悉数，或有应却而不却，不须却而却。所却既多，理无悉当。怀冤抱屈，非止百千；投辞请诉，充曹牣府。既难领理，交兴人怨。于是悉听复注，普停洗却；既蒙复注，则莫不成官。此盖核籍不精之巨弊也。臣谓宋、齐二代，士庶不分；杂役减阙，职由于此。自元嘉以来，籍多假伪。景平以前，既不系检，凡此诸籍，得无巧换，今虽遗落，所存尚多，宜有徵验，可得信实。其永初景平籍，宜移还上省。窃以为晋籍所馀，须加宝爱，若不切心留意，则还复散失。不识胄胤，非谓衣冠。凡诸此流，罕知其祖。假称高曾，莫非巧伪；质诸文籍，奸事立露。惩覆矫诈，为益实弘。又上省籍库，虽直郎题掌，而尽日料校，唯令史独入。籍既重宝，不可枣专委群细。若入库检籍之时，直郎、直都，应共监视。写籍皆于郎、都目前，并加掌置，私写私换，可以永绝，事毕郎出，仍自题名。臣又以为巧伪既多，并称人士，百役不及，高卧私门，致令公私阙乏，是事不举。宜选史传学士，谙究流品者，为左民郎、左民尚书，专共校勘。所责卑姓杂谱，以晋籍及宋永初景平籍在下省者，对共雠校；若谱注通籍有卑杂，则条其巧谬，下在所科罚（《通典》三，又《南史》五十九《王僧孺传》）。

夫休否相乘，道无恒泰，狂狡肆逆，明哲是殛。故小白有一匡之勋，重耳有翼戴之德。自景平肇始，皇室多故，大行皇帝天诞英姿，聪明睿哲，拔自藩国，嗣位统天，忧劳万几，垂心庶务，是以邦内安逸，四海同风。而比年以来，奸竖乱政，刑罚乖淫，阴阳违舛，致使衅起萧墙，危祸萃集。贼臣赵伯符积怨含毒，遂纵奸凶，肆兵犯跸，祸流储宰，崇树非类，倾坠皇基。罪百浞、𤡬，过十玄、莽，开辟以来，未闻斯比。率土叨心，华夷泣血，咸怀亡身之态，同思糜躯之报。

湛之、晔与行中领军萧思话、行护军将军臧质、行左卫将军孔熙先、建威将军孔休先，忠贯白日，诚著幽显，义痛其心，事伤其目，投命奋戈，万殒莫顾，即日斩伯符首，及其党与。虽豺狼即戮，王道维新，而普天无主，群萌莫继。彭城王体自高祖，圣明在躬，德格天地，勋溢区宇，世路威夷，勿用南服，龙潜凤栖，于兹六稔，苍生饥德，亿兆渴化，岂唯东征有《鸱鸮》之歌，陕西有勿剪之思哉。灵只告征祥之应，谶记表帝者之符，上答天心，下惬民望，正位辰极，非王而谁？

今遣行护军将军臧质等，赉皇帝玺绶，星驰奉迎。百官备礼，骆驿继进，并命群帅，镇戍有常。若干挠义徒，有犯无贷。昔年使反，湛之奉赐手敕，逆诫祸乱，预睹斯萌，令宣示朝贤，共拯危溺，无断谋事，失于后机，遂使圣躬滥酷，大变奄集，哀恨崩裂，抚心摧哽，不知何地，可以厝身，辄督厉尪顿，死而后已（《宋书范晔传》，孔熙先谋反，使弟休先为檄文。）。

景平，代州崞人。宣和末以训武郎为隆兴府第六部将。兵再陷隆兴，士卒奔溃。景平单骑入重围，手刃十数人，众为少却，竟死围中。

皇家起五代之季，破大昏，削群雄，廓视四表，周被万国，乃建礼立法，与天下画一。而亿兆之心帖然承之，弗暴弗悖，无复斗兵于中原者登九十载。盖祖宗远算善树于前，累圣求贤，多得循良廉让之士布于中外，而致兹善俗欤！如陈留谢公，可谓循良廉让之君子矣。公讳涛，字济之。幼而奇敏，十四岁讲《左氏春秋》，先生咸器之。及冠，居姑苏郡。时翰林王公禹偁、拾遗罗君处约并宰苏之属邑。二人相谓曰：「与济之扬榷天人，盖吾曹敌也」。自兹名重于时。淳化三年春，擢进士第，除梓州榷盐院判官。会盗据成都，发其徒攻郡县，公白二千石曰：「梓大而近，彼畏我梗，必先图得我，则小于梓者可传呼而下，愿急为之防。近郊多林木，可先伐之，以置楼橹，且备樵爨，为久守之具」。二千石从之。寇果围我，我备既坚，十旬弗破。贼沮而留，势未大克。以及王师之来，遂用扑灭。事平，就迁梓州观察推官，赐器币，外台遣权知益之华阳县。时寇乱之馀，民多散亡，未复厥居。上言者请募人占田，可倍其租，朝廷从之，于是有力者得并其田。公曰：「夺民世产，以资富人，复将召其怨辞，岂朝廷之意耶」！乃尽取其田，以归于民。还拜著作佐郎。太宗面诏通判大藩，得寿春郡，后移高安郡，改知兴国军，就除太常博士。真宗即位，锐意任人。一日，中出朝士姓名有治状者凡二十四人，付中书门下，令驿召至阙。公在召中，得对于长春殿，上悦，赐五品服，即呼通事舍人送试学士院。明日，边有急奏，上议北征。又京东有彊寇惊郡县，而曹南阙守。朝廷虑之，遂命公往，改屯田员外郎。至郡称治，寇不敢犯。有凶人赵谏者，冒乡荐名，与诸弟出入都下，交权势，结豪侠，乘人之弊，用以告讦。或任威诈，而大致富彊，人畏如豺虎。公即图之，患僚佐不一其力，俄会故御史中丞李公及始来倅曹。李公，时之端人也。与公协心发其家，尽得凶状，奏之朝廷。命御史府案覆，谏之兄弟皆斩于都市。乃下诏曰：凡民非干己事，无得告言。遂著于令。自是天下讼息而刑清矣。朝廷以西蜀仅宁，细民犹或摇之，俾公安抚两川。用天子恩意，谕其父老，皆从而按堵。复命之日，举两川能吏三十馀人。执政疑其多，公请连坐，事遂行，后皆至台省。又别诏委公与益牧张公咏议造大铁钱，乃穷其利害，使盗铸息而物估平，蜀人于今便之。历三司度支判官，出守海陵、新安二郡，就迁度支、司封员外郎。公在三司日，尝举榷茶官，至是坐所举不职免。寻以度支员外郎起倅河南府。冯魏公荐公文行，真宗简在既久，即命召试，除兵部员外郎、直史馆、判三司理欠凭由司，出为两浙转运使。公大雅之器，耻尚文法，虽任在按察，而诚意坦然。且曰：「吾欲吏乐其职，民安其俗尔。士人黑白岂不明乎？安用伺于毫发，使惴惴如虺蜴然，取诗人之讥耶」？还台，进礼部郎中，判司农寺，拜以本官兼侍御史知杂事。清静端介，百辟望其风采。乾兴初，进户部郎中。先帝大行，有司治灵驾象物，其制高大，请自京至陵，凡郭门民舍有妨其往者毁之。公上言曰：「先帝封泰山，祀汾脽，仪卫至盛，不闻有所毁去。今遗诏丁宁，正如汉文帝专务俭薄，岂以攸司夺先帝意？愿陛下裁损」。缙绅韪之。俄求东归，除吏部郎中、直昭文馆、知会稽郡。还拜太常少卿、判登闻检院。又得请权西京留守司御史台，就拜秘书监，遂分务洛下。朝廷嘉其恬退，迁太子宾客。嗣子迎侍于京师，以景祐元年十月三十日薨，享年七十有五。以明年八月二十一日，归葬于富阳。宝元元年，赠礼部尚书。谢氏之先，出黄帝后。始为十姓，谢居一焉。三代以还，不显其大，至晋宋乃为盛族。公之七世祖汾，居河南之缑氏。五世祖希图，卒于衢州刺史。时唐季丧乱，乃葬于江东嘉兴郡。子孙三世，禄于吴越。曾祖讳廷徽，处州丽水县主簿。祖讳懿文，杭州盐官县令，葬于富阳，遂为富阳人。父讳崇礼，从钱氏归朝，为泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠尚书户部侍郎。母崔氏，赠博陵县太君。公之弟四人：曰炎，有文于时，与卢稹齐名，时人谓之「卢谢」，国史有传，终于公安令；镐，为某官；果，从方外学，号安隐师；坦，为某官。公娶夫人许氏，先公而终。生男三人：长曰绛，至兵部员外郎、知制诰，后公几年而亡。次曰约，将作监主簿，以敏才称；次曰绮，太庙斋郎，俱早世。女四人：长适前进士周盘，次适殿中丞梅尧臣，次适太常博士傅莹，次适大理寺丞杨士彦。孙四人：景初，大理评事，宰越之馀姚县；景温，太常寺太祝，宰越之会稽县；景平，将作监主簿；景回，尚幼。公姿格竦异，不事修饰，天然有雅远之范。未尝阿于贵势。见贱士，必温礼接之。知人之善，称道弗舍；闻人之过，惧弗克掩。故终身不闻怨言。公始以文学中进士上第，而长子长孙，世践其科。又父子更直馆殿，出处仅二十年，皆衣冠之盛事。厥孙以公善状请文于碑。某于公有家世之旧，又与舍人为同年交，爱公治有循良之状，退得廉让之礼，足以佑风化而厚礼俗，敢拳拳以铭云：

巍巍我宋，宅天而君。恢远以威，革暴以文。济济吾儒，多良大夫。中外共治，休宁八区。猗哉谢公，周旋其中。在梓禦寇，至曹除凶。天子念蜀，猖狂始复。命公抚之，鼓歌其俗。偃仰藩屏，雅和其政。徊翔台阁，清修其行。人尚刻明，我质而平，厥民以宁。人必夸竞，我休而静，其道乃胜。于嗟乎！寿以仁至，名繇德全。有子与孙，相继而贤。诚乎诚乎，圣人积善之诲，不吾欺焉。

天生圣贤，岂偶然哉！昔者孔氏以一布衣而为万世仁义礼乐主，当时尊之，后代诵之，则曰鲁人也，其周公之泽乎！不然，周公之得其传于六君子者遂绝，而曲阜之墟何述焉？后乎孟氏亦近圣人之居者，理有固然欤。自程氏学兴，世以为实得圣贤久绝不传之绪。然考其岁月，则太中以尉黄陂秩满不能归，而两夫子相继出焉；溯其师授，则元公周夫子生于舂陵，北方之学者未能或之先矣。文靖杨公受业程门，载道而南，为其学者曰罗公、李公，私淑于闽而未显也。文公朱夫子系出新安，而生于剑之沈川，实文靖乡国，而太史韦斋府君尉满后也，殆天意耶？程既待之而传，周因之而始尊，杨公师友由之而益著以明。今《四书》之教近被中夏，远及裔夷，家藏户识，则曰闽人也。于是道学盛于东南矣，而闽尤盛，岂偶然哉！公生庚戌，与尼山降毓之年同，斯亦异矣。祠遍天下，而沈川之人过其故时姆傅岐嶷之地，已不复省记，异乎所谓吾东家者。邑令李脩始即旧馆合韦斋并祠之，邑尉方之泰后至，又考订公父子仕止经游事迹为志。生斯邑者，其不有所感且有所发乎？故自道言之，虽无人与地之间，自人与地言之，则学公之学者莫闽中为切。且近而沈川，则尤切而尤近者也。顾瞻典刑，俨然在目，以心会心，若合符节，口耳诵说云乎哉！故略为推明圣贤之生，其不偶然也类如此。脩与之泰皆闽人，勉诸！某亦闽产也，老矣，书此自志其愧，且以自勉云耳。

向者过邓，承见访，以足下齿少，语不及他，止奉询宗门而已。今得所惠书，辞缛而意厚，感叹不已。始某辱先公顾，遂与二昆接熟，今又得足下，何其昆弟多贤，使某尽从而游也！足下力文树德，古之交友称忘年者，窃有慕焉。

曾祖廷徵，国子司业、越州观察判官。

祖懿文，秘书郎、杭州盐官县令。

父崇礼，泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠户部侍郎。

本贯杭州富阳县章岩乡赤松里。谢涛，字济之，年七十四。

谢氏系谱，自公七代祖已下，官讳具存。始居河南之缑氏，至四代祖终衢州刺史，葬嘉兴，因家江东。及盐官葬富阳县，遂为富阳人。当钱氏制吴越，故散骑而上，三世不为朝廷官。公始十一岁，尝与父客谈，散骑私观之，见其辨对有成人风，大为叹异。学舍有说《左氏春秋》，公十四岁，从之学。归，辄与同辈伸其义，必尽其师之所传。既冠，寓居吴郡。会汾、晋平，郡国当表贺，吴士为奏者文体弱，更数人，皆不能如郡将意。公私草之，为人持去，郡将大称惬，吴中先生亦自愧不及。故王黄州、罗拾遗处约并为吴之属县长，公与其游。罗尝与王书云：「济之扬榷天人，盖吾曹之敌」。其为名流推重如此。淳化三年举进士上第，除梓州榷盐院判官。明年，盗发益部，公以梓近益，为大郡，畏益强逼，且利以自资，攻之必亟，盍大为守？且时近郊多林木，乃白郡守悉取之，以完棚橹，且为薪蒸之备。既而被围百日，樵采路绝，城中赖焉。公参陈谋议，分护堑壁，及围解，于僚吏为最力，就迁梓州观察推官。明年，权知益州之华阳。蜀民流散之后，田庐荒废。诏书：「凡入租占田，有能倍入者，断以新籍」。于是豪右广射上田，贯民归者，多亡其素产。公曰：「此权时之制，驱民欲就业耳。若利其倍租，而使下民失业，岂经制哉」？乃命尽还旧主，所施行与诏书异。至道二年，召归，授著作佐郎。太宗面谕，令通判大藩，即通判寿州，迁秘书丞。又通判筠州，知兴国军。真宗考籍，有五年无过者特迁，得改太常博士。一日，内中出朝士治绩著者凡二十四人名，付中书门下，令召见。即以景德二年冬对长春殿，赐五品服，令通事舍人焦守节送学士院试。试之明日，会边奏警急，降诏北征。是时，曹、濮盗起，又虏势分趋齐、郓，东土颇骚，朝廷慎择郡守。真宗面谕宰相：「昨日京东奏，曹州阙人，谢涛可转官知曹州」。遂除屯田员外郎。曹之征赋，旧分送睢阳仓。公至郡，会霖潦，民军在道者不克进。公曰：「自曹及宋，陆行数百里，平岁致之不为易，今泥淖，益困吾民。且江、淮漕运，日至睢阳城下。曹有广济漕，亦通京师。使曹赋得增送京师，睢阳自取江、淮米以直曹赋，岂非便耶」？乃开廪，尽收属县赋，且上其利状，遂与转运使交奏。朝廷从公奏，降诏褒美。未几，召还，奉诏祈雨嵩岳，祠毕雨澍。因言岳渎有请祷而无报谢，义或为阙，真宗是之，因诏自今修报如礼。是年，西南有大星见，占在蜀分。诏公巡抚益州西路。入别，受诏与益州张公咏同议铸大铁钱利害。于是考铁价，与旧钱更相均准，故下不得盗用，而物价长平，蜀人至今便之。使回，举三十馀人，宰府疑其多，公面陈诸吏干状，愿署连坐，以冀必行。奉使举吏连坐自此始。后所举多践台省，不调者犹为郡守。四年，授三司度支判官。大中祥符初，出知秦州，又知歙州，改度支、司封员外郎。坐三司判官日举榷茶官被罪，夺司封。五年，复为度支，通判河南府。冯魏公罢居守，荐公于朝，召试，授兵部员外郎、直史馆、判三司理欠凭由司，出为两浙转运使，赐金紫。迁礼部郎中，判司农寺。天禧五年，兼侍御史知杂事。乾兴元年，迁户部郎中。永定陵驾将发，少府治明器象物甚侈大，山陵使奉诏，自京至陵，凡城门民舍，卑隘者坏之。公上章言：「先帝封祀，仪大物备，尚不闻废坏所过城舍。今遗制务俭薄，反以象物坏民居，非先帝意，愿下有司裁损」。章寝不报，物议是之。是年，以疾求东归，除吏部郎中、直昭文馆、知越州。天圣中，代还，迁太常少卿，判太府寺、登闻检院。以步履艰蹇，求西京留司御史台。逾年，改秘书监。台任满，就求分司。明道元年，转太子宾客。景祐元年十月三十日以疾薨。二年八月，嗣子兵部员外郎、直集贤院绛，奉公之丧，自京西归葬于富阳。公生平不恤家事，然友爱甚笃，宗门有孤者，收养嫁娶如己子。在朝廷，见贵势无所降屈；士子进见，虽少贱，对之肃然。及交言，则开怀无少隐。故人皆惮其高，而爱其诚。凡治郡，部吏有一善，必孜孜称荐；或犯法，虽甚恶之，直其罪而已，未尝有过刑，故终身无一嫌怨者。雅善品藻文章，江夏黄叔才尝作《杨允恭墓铭》，甚负其文，顾公曰：「能损益一字者，我当辨之」。公削去二十一字，叔才叹服不已。西京被疾，人有贽文者，必读之终篇，或摘其词之工者称道之，其爱奖士类如此。初，两浙转运使还，朝议将以掌诰命，会得疾逾旬，不能兴事，遂寝。素好修炼药术，喜与方士谈，视荣利泊如也。本朝图书之府，惟昭文、史馆、集贤、秘阁，公与兵部同时分帖四职，太府等实父子相代，缙绅荣之，见于《衣冠盛事录》。母夫人崔氏，追封博陵郡太君。夫人许氏，封晋陵郡君。初，散骑五子，皆以五行定名，公次弟炎，有文称，终公安令；锴，今为天台令；果，从方外教，号安隐师；坦，左侍禁。子三人：长即兵部；次约，将作监主簿，少以才敏知名；季绮，太庙斋郎。约、绮皆早亡。女四人：长适同出身周盛，次适德兴令梅尧臣，次适延陵尉傅莹，次适吴县尉杨士彦。孙三人：景初，将作监主簿；景温，太庙室长；景平，试校书郎。女孙四人，并幼。公才位德美，当列国史，敢直纪行实，以备史官之录，谨状。景祐元年十一月日，山南东道节度掌书记、朝奉郎、试大理评事兼察院御史、充馆阁校勘尹某状。

故尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事阳夏公之夫人，姓高氏，宣州宣城人也。父讳惠连，官至兵部郎中。母曰广陵县君句氏。阳夏公讳绛，姓谢氏。夫人有子曰景初、景温、景平、景回。女一早卒，次适上虞县令王存，次适大理寺丞李处厚，次若干人，未嫁。宝元二年，阳夏公卒于邓州，以其年八月某日，葬于某所。后若干年，夫人随其子某官于某州，以某年某月某日卒于官舍，遂以某年某月某日合葬于公之墓。夫人初以夫封文安县君，后以其子封渤海县太君。谢氏世为名族，而阳夏公尤显闻于时。初，公与予俱官于洛阳，而公之父太子宾客讳涛尚无恙。其子景初、景温方为童儿，景平始生，二三女子皆幼。予日至其家，进拜宾客，见其鬓发垂白，衣冠肃洁，貌厚而气清，寿考君子也。退而与阳夏公游，见其年壮志盛，伟然方为一时名臣。而诸儿女子戏嬉樽席之间者，皆颖发而秀好。于是时，夫人以孝力事其舅为贤妇，以柔顺事其夫为贤妻，以恭俭均一教育其子为贤母。后二三年，宾客薨于京师。又五六年，阳夏公卒于邓。又十馀年，景初、景温、景平皆以进士及第，景初为某官，景温某官，景平某官。夫人于其舅与夫，为妇之礼备；于其子，立家之道成。享年若干以卒。呜呼！予始铭宾客，又铭阳夏公，今又书夫人之事于碣，殆见谢氏更一世矣。其为之书也，宜得其详。

唐散骑常侍姚思廉《梁书》纪传五十六卷，承父察之遗藁而作也。校雠如《宋书》。予尝叹自开辟有君臣来，未有比肩近臣，一旦北面称翊赞佐命，以本朝输人者，实自齐褚渊始。渊之弟炤恨渊不早死，渊子蕡辞不肯袭爵，良有以也。范云、沈约、江淹、任昉，皆齐之贵显近臣，幸国家昏乱，与高祖灭齐造梁，其何情耶？当时不知非，后世亦无非之者，无乃己自安于渊之故事邪？察称云、约参预缔构，赞成帝业，淹为先觉，昉有旧恩，果何谓邪？四子皆蔼然名一世，才学去人远甚，又何苦而为此也邪？方百寮署名送东昏首时，王志独愤叹不署名，张充偃蹇不来会，江茜在江州拒高祖之师，不受命，颜见远既睹高祖即位，不食发愤以卒，察曾不一言与之，何邪？徒称充之典选廉平，茜以风格显云。又若王亮者，予尤悲之。高祖师至新林，内外百寮皆道迎，其未能拔者，亦间道送诚款，亮独不遣。高祖虽容之不罪，而任昉、乐蔼辈必欲因事杀之。范缜一言称亮废弃，则执以为附下讪上，恶直丑正，徙缜广州。玺书责亮谄事江祏，协附梅虫儿，遂执昏政，天下横溃。不其太诬邪？盖亮既仕乱君之朝，其迹亦易污矣。察罪亮「自取废弃，非不幸」，后世无一人与亮者，岂不重可太息哉？思廉传称江祏多所进拔，亮居选部每持异议，深友祏；复曰亮「选用拘资次而已」。其言反覆不伦，则亮之诬明矣。察称谢朏忠于宋，在齐建武、永元时为疏、蒋之流，是也；其谓高祖龙兴，朏角巾入仕，首陟台司，极出处之致，则悖也。察称袁昂臣志不移于独夫丧德之时，是也；其谓昂「抗疏高祖，无亏忠节，终为梁室台鼎」，则亦悖也。朏既退矣，昂既知所守矣，乃无名以出，既出而无补于时，君子耻之不道也。欲东昏之丑祸倡于王珍国，而张稷和之，张齐手加刃焉，尚足以立传，与士君子齿邪？非《春秋》灭阳货而盗之之旨也。察称珍国蹈仁义，稷因权制变，齐之政绩有何异邪？太清之乱，有自来矣，而察以张缵为乱阶，缵不过不能推诚于河东、湘东藩辅之间耳。朱异延寇败国，贺琛开城纳景，其罪一也，察乃责异而贷琛，何邪？萧介谏纳侯景；傅岐愿不与高澄和；羊侃谋据石头袭寿，使景进不得前，退失巢窟；陈昕出奇谋说范桃棒，几得景灭之；柳仲礼弟敬礼毅然欲取景于会上，亦败于垂成：察皆未尝进之，何邪？韦粲、裴之高辈推仲礼为□首，举义师讨景，思廉乃立《敬礼传》而不立《仲礼传》，何邪？如以仲礼台城没后尝见景，则敬礼同仲礼见之矣，是意自有所在，未可以一举足责人于凶焰屠裂之际也。谢举亦尝谏纳景矣，思廉曾无一言以传耶？姚氏父子于史，其大者既失如此，复何他责哉！南丰曾舍人谓思廉推其父意，又颇采诸儒谢吴等所记成此书。予以刘氏《史通》、曾氏《史镜》诸书考之，思廉之作因诸察，察因诸谢吴、许亨辈，江陵焚荡，许之书亡逸矣，思廉何得而因之？舍人，前辈大儒，必自有所见。

上践祚之初，文正司马公、正宪吕公相继秉国政，于是以洛阳程先生器业闻。上欣纳之，即日起穷阎，侍讲迩英阁，天下倾其风采，殆与耕钓之遇无以异。未几，力辞位，上不得已，俾仪表西都生以便其私；又上其印绶，屡却之，乃止。先生之出处何如哉！仆尝怪士大夫之论，方在广陵，则毁之者胜；比游颍川，则誉之者胜。晚接其门人赵景平而质焉，则曰：「先生之道大矣，其可得而言者，无非乎诚敬也。敬以立其诚，诚以行其敬，初若支离四出，而卒贯万物以为一。以此事亲，以此事君，以此待物，以此诲人。彼其出处，果若窘于穷达之数而自贰其行者乎，可以毋问而毋应矣」。然后知向之毁誉皆失其实，且愧不能自得之以咻于纷纷也。景平，仆同年兄也，怡然稠人中，似不能言者，久而不见其异，游先生之门而深有得焉者也。朝廷命教官满天下，问之西州，多曰先生之门人也，自淮以往，独未前闻。今自景平始矣。景平推所得以自任者与多士共之，将见期月之间，靡焉而不自知，如洛阳之俗，非止亳社而已也。先生虽坚卧不起，其道果不行乎哉！仆明年返松江，道亳社之北境，将访于识者，以信其然否。